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(Le Centre Culturel Tibétain Dzogchenpa (C.C.T.D) est une association régie par la loi de 1901. Notre association a été créée en 1998 par Lama Kunga, alors réfugié tibétain en France.|reduire_image{440,0})
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Objectifs du Centre Culturel Tibétain Dzogchenpa
- La contribution au développement de l’étude et de la pratique du bouddhisme tibétain selon les préceptes et la tradition de la lignée Nyingmapa.
- La préservation et la diffusion de la culture tibétaine dans ses différentes composantes (sciences, arts, religion) en favorisant le rapprochement avec les arts, sciences et traditions d’autres origines.
- L’organisation de cérémonies et de spectacles traditionnels tibétains.
Comment fonctionne le Centre Culturel Tibétain Dzogchenpa ?
Le Centre Culturel Tibétain Dzogchenpa (C.C.T.D) est une association loi de 1901. En tant que telle, tous ses revenus proviennent des cotisations des adhérents. Les cotisations proviennent principalement des cours, des conférences et des retraites organisées par le CCTD. Une partie des cotisations perçues par le CCTD permet de salarier Chépa Dorjé Rinpoché en tant qu’animateur-enseignant. Le reste sert à louer les salles pour les cours et les conférences et à tous les frais de fonctionnement de l’association (frais de déplacements, photocopies, courrier, fournitures, etc)
Cotisations
- Adhésion annuelle 1 € (obligatoire avec le formulaire d’adhésion dûment rempli, pour suivre n’importe quelle activité du CCTD, pour des raisons d’assurance)
- Cours : 10 € par séance (une carte de quatre séances est à votre disposition, soit 40 €)
- Retraite : 200 € par semaine
Adhésion de soutien
Pour soutenir l’association et alléger le travail des trésoriers bénévoles, il est proposé un virement automatique de 40 €/mois sur 12 mois. L’adhésion de soutien offre l’accès gratuit à toutes les conférences et les enseignements.
Trésorière : Chantal.
Comment adhérer
Vous trouverez ci-dessous un bulletin d’adhésion au Centre Culturel Tibétain Dzogchenpa. Vous pouvez l’imprimer, le remplir et le remettre à l’accueil lors de votre venue.
Bulletin d’adhésion
Questions/réponses
- Q : j’ai entendu dire que les enseignements du bouddhisme sont gratuits, pourquoi faut-il payer ?
R : Effectivement les enseignements bouddhistes sont gratuits. A notre époque cependant, ce n’est pas comme à l’époque du Bouddha, tout est payant, il faut louer la salle et il faut bien que Chépa Dorjé Rinpoché lui aussi subsiste. Il habite à Paris, ce qui nous permet de bénéficier de ses enseignements, or la vie à Paris n’est pas gratuite, ce n’est pas comme au Tibet où dans les temps anciens les maîtres subsistaient des dons des disciples ou des laïques et où la vie n’était pas entièrement régie par l’argent comme ici de nos jours.
Extrait des statuts du Centre Culturel Tibétain Dzogchenpa
Chapitre 1 : Identification juridique :
Article 1 : Dénomination
Il est fondé entre les adhérents aux présents statuts, une association régie par la loi du 1 Juillet 1901, ayant pour dénomination :
Centre Culturel Tibétain DZOGCHENPA
et pour sigle : CCTD.
La durée de l’association est illimitée.
Le ressort territorial de ses activités s’étend au territoire Français.
Article 2 .A : : Origine et historique de la lignée spirituelle :
Le Lama Kunga, réfugié tibétain, a été formé au monastère Rong t’a Gön , dans le district de Hong Yan Xian de la province chinoise du SICHUAN (près du monastère de la lignée Dzogchen plus connu de Tshen Tshintardjilan dans l’ancienne province de l’Amdo. Cette province a été retirée de la région autonome du Tibet et annexée par les autorités chinoises à la province chinoise du Sichuan -et pour une autre partie à celle du Qinhai-) .
Ce monastère est un monastère ’fils’ (Bugom) du monastère Shiruseng’ha Trichendargyé Gön à Dzogchen, au nord Est de la capitale comtale Dégué (dans l’ancienne province tibétaine du Kham annexée au nord ouest de la province chinoise actuelle du SICHUAN).
Le Lama Kunga a fait sa retraite de Lama (3 ans, 3 mois, 3 jours) , avec le tülkou Chépa (Jépa) Dorjé Rinpoché, (Supérieur du monastère Riwa Gön à Atong dans le district actuel de Song Pai Xian dans le Sichuan -dans l’ancienne province tibétaine du Golok annexée pareillement au Sichuan-), lequel dès son plus jeune âge, reçut de son père, le Tertön Péma Tsulkrim, ses premiers enseignements bouddhistes.
Chépadorjé Rinpoché fut reconnu par Horshul Kyenchok Sel, Rongta Kentchen Rinpoché et Kyabjé Jigmé Phüntsok (disciple du 4° Drodrupchen Rigzin Tenpe Gyalsten -1927-1961) , comme étant le tülkou (émanation) à la fois de Jigmé Lingpa, Jamyang Khyentsé Wangpo et Trongteu Chépadorjé.
C’est leur Lama racine Rongta (Ringta) Kentchen Rinpoché qui leur transmit les enseignements et pratiques des Tantra du Dzogchen.
.Le Lama Kunga a donc eu pour Lama racine Rongta (Ringta) Kentchen (décédé en 2003) ;
.Lequel eut pour Lama racine : Hékong Tchatral (Yukhok Tchatrlawa Chöying Rangdreul) (1872 - 1952) du monastère de Dzongsar ;
.Lequel eut pour Lama racine : Adzom Drukpa Drodül Pawo Dorje (dénommé aussi Natsol Rangtröl, 1842-1924) ;
.Lequel eut pour Lama racine Jamyang Khyentse Wangpo (1820-1892), (Tülkou du corps de Jigme Lingpa) ;
.Lequel eut pour Lama racine Dza Trama Lama, (dénommé aussi Jigme Gyalwe Nyuku 1745-1843) ;
Lequel eut pour maitre Dodrupchen Jigme Thrinle Özer (dénommé aussi Changchup Dorje, Künzang Zhenphen, Sönam Chöden, Drubwang Dzogchenpa, 1745-1821), principal détenteur du Longchen Nyingtig ;
.et pour Lama racine : Rigzin Jigme Lingpa, (dénommé aussi Khyentse Özer, Khyentse Lha et Pema Wangchen 1730-1798), (tülkou du roi Trisong Detsen) qui révéla les enseignements du Longchen Nyingthig (fondements du Dzogchen) inspirés de
.Künkhyen Longchen Rabjam (1308-1363),
.Lequel avait reçu le Longchen Nyingthig de la lignée de Dangma Lhüngyel (10° siècle) initiée au Tibet par Padmasambhava (maître Indien formé à l’Université de Nàlandà au 8° -9° siècle), qui y importa officiellement le Bouddhisme à la demande du roi Trisong Detsen (790-858) et fonda le premier monastère Milang Gön à Lhassa puis celui de Samyé, devenu centre de l’école Nyngmapa, la plus ancienne école du Bouddhisme Vajrayana du Tibet, école dite des ’Anciens’ (Nyingmapa) ou des ’Bonnets rouges’ ;
Padamasambhava, reçut lui même cet enseignement des maîtres indiens :
.Vimalamitra (8° siècle) lequel le reçut de
.Shrisimha et Jnanasutra qui les reçurent de
.Manjushrimitra lequel le reçut de
.Prahevajra (Garab Dorjé), réputé être le premier maître historique du Dzogpa Chenpo (Dzogchen) et en aurait été inspiré par Vajrasattva et Samantabhadra figures représentant les états de conscience les plus élevés.
Le Lama Kunga a fondé l’association ACORDLIF, pour rendre disponible ces enseignements et pratiques bouddhistes du Dzogchen de l’Ecole Nyingmapa, en Occident.
Article 2 .B : Objet de l’association
L’association a pour buts :
- La préservation et la diffusion de la culture tibétaine dans ses différentes composantes : sciences, arts, religion etc, en favorisant le rapprochement avec les arts, sciences et traditions d’autres origines ;
- L’Organisation de spectacles et cérémonies traditionnels tibétains ;
- La contribution au développement de l’étude et de la pratique du Bouddhisme tibétain selon les préceptes et la tradition de l’Ecole Nyingmapa, et en particulier de la lignée Dzogchen.
. Pour réaliser ces buts, l’association utilisera divers moyens, notamment :
- L’ organisation de séminaires permettant de diffuser ces enseignements (notamment en invitant des représentants de la tradition Nyingmapa et de la lignée Dzogchen en particulier) ;
- La mise à la disposition des membres de lieux appropriés aux séminaires, avec un service d’hébergement et de restauration si nécessaire ;
- La mise à disposition des membres de ces enseignements sur supports divers (livres, cassettes audio-vidéo, dat, sites internet etc)
- La mise en place d’ activités caritatives en application du principe de compassion du bouddhisme tibétain.
(Fin de l’extrait des statuts)
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Objectifs du Centre Culturel Tibétain Dzogchenpa
- La contribution au développement de l’étude et de la pratique du bouddhisme tibétain selon les préceptes et la tradition de la lignée Nyingmapa.
- La préservation et la diffusion de la culture tibétaine dans ses différentes composantes (sciences, arts, religion) en favorisant le rapprochement avec les arts, sciences et traditions d’autres origines.
- L’organisation de cérémonies et de spectacles traditionnels tibétains.
Comment fonctionne le Centre Culturel Tibétain Dzogchenpa ?
Le Centre Culturel Tibétain Dzogchenpa (C.C.T.D) est une association loi de 1901. En tant que telle, tous ses revenus proviennent des cotisations des adhérents. Les cotisations proviennent principalement des cours, des conférences et des retraites organisées par le CCTD. Une partie des cotisations perçues par le CCTD permet de salarier Chépa Dorjé Rinpoché en tant qu’animateur-enseignant. Le reste sert à louer les salles pour les cours et les conférences et à tous les frais de fonctionnement de l’association (frais de déplacements, photocopies, courrier, fournitures, etc)
Cotisations
- Adhésion annuelle 1 € (obligatoire avec le formulaire d’adhésion dûment rempli, pour suivre n’importe quelle activité du CCTD, pour des raisons d’assurance)
- Cours : 10 € par séance (une carte de quatre séances est à votre disposition, soit 40 €)
- Retraite : 200 € par semaine
Adhésion de soutien
Pour soutenir l’association et alléger le travail des trésoriers bénévoles, il est proposé un virement automatique de 40 €/mois sur 12 mois. L’adhésion de soutien offre l’accès gratuit à toutes les conférences et les enseignements.
Trésorière : Chantal.
Comment adhérer
Vous trouverez ci-dessous un bulletin d’adhésion au Centre Culturel Tibétain Dzogchenpa. Vous pouvez l’imprimer, le remplir et le remettre à l’accueil lors de votre venue.
Bulletin d’adhésion
Questions/réponses
- Q : j’ai entendu dire que les enseignements du bouddhisme sont gratuits, pourquoi faut-il payer ?
R : Effectivement les enseignements bouddhistes sont gratuits. A notre époque cependant, ce n’est pas comme à l’époque du Bouddha, tout est payant, il faut louer la salle et il faut bien que Chépa Dorjé Rinpoché lui aussi subsiste. Il habite à Paris, ce qui nous permet de bénéficier de ses enseignements, or la vie à Paris n’est pas gratuite, ce n’est pas comme au Tibet où dans les temps anciens les maîtres subsistaient des dons des disciples ou des laïques et où la vie n’était pas entièrement régie par l’argent comme ici de nos jours.
Extrait des statuts du Centre Culturel Tibétain Dzogchenpa
Chapitre 1 : Identification juridique :
Article 1 : Dénomination
Il est fondé entre les adhérents aux présents statuts, une association régie par la loi du 1 Juillet 1901, ayant pour dénomination :
Centre Culturel Tibétain DZOGCHENPA
et pour sigle : CCTD.
La durée de l’association est illimitée.
Le ressort territorial de ses activités s’étend au territoire Français.
Article 2 .A : : Origine et historique de la lignée spirituelle :
Le Lama Kunga, réfugié tibétain, a été formé au monastère Rong t’a Gön , dans le district de Hong Yan Xian de la province chinoise du SICHUAN (près du monastère de la lignée Dzogchen plus connu de Tshen Tshintardjilan dans l’ancienne province de l’Amdo. Cette province a été retirée de la région autonome du Tibet et annexée par les autorités chinoises à la province chinoise du Sichuan -et pour une autre partie à celle du Qinhai-) .
Ce monastère est un monastère ’fils’ (Bugom) du monastère Shiruseng’ha Trichendargyé Gön à Dzogchen, au nord Est de la capitale comtale Dégué (dans l’ancienne province tibétaine du Kham annexée au nord ouest de la province chinoise actuelle du SICHUAN).
Le Lama Kunga a fait sa retraite de Lama (3 ans, 3 mois, 3 jours) , avec le tülkou Chépa (Jépa) Dorjé Rinpoché, (Supérieur du monastère Riwa Gön à Atong dans le district actuel de Song Pai Xian dans le Sichuan -dans l’ancienne province tibétaine du Golok annexée pareillement au Sichuan-), lequel dès son plus jeune âge, reçut de son père, le Tertön Péma Tsulkrim, ses premiers enseignements bouddhistes.
Chépadorjé Rinpoché fut reconnu par Horshul Kyenchok Sel, Rongta Kentchen Rinpoché et Kyabjé Jigmé Phüntsok (disciple du 4° Drodrupchen Rigzin Tenpe Gyalsten -1927-1961) , comme étant le tülkou (émanation) à la fois de Jigmé Lingpa, Jamyang Khyentsé Wangpo et Trongteu Chépadorjé.
C’est leur Lama racine Rongta (Ringta) Kentchen Rinpoché qui leur transmit les enseignements et pratiques des Tantra du Dzogchen.
.Le Lama Kunga a donc eu pour Lama racine Rongta (Ringta) Kentchen (décédé en 2003) ;
.Lequel eut pour Lama racine : Hékong Tchatral (Yukhok Tchatrlawa Chöying Rangdreul) (1872 - 1952) du monastère de Dzongsar ;
.Lequel eut pour Lama racine : Adzom Drukpa Drodül Pawo Dorje (dénommé aussi Natsol Rangtröl, 1842-1924) ;
.Lequel eut pour Lama racine Jamyang Khyentse Wangpo (1820-1892), (Tülkou du corps de Jigme Lingpa) ;
.Lequel eut pour Lama racine Dza Trama Lama, (dénommé aussi Jigme Gyalwe Nyuku 1745-1843) ;
Lequel eut pour maitre Dodrupchen Jigme Thrinle Özer (dénommé aussi Changchup Dorje, Künzang Zhenphen, Sönam Chöden, Drubwang Dzogchenpa, 1745-1821), principal détenteur du Longchen Nyingtig ;
.et pour Lama racine : Rigzin Jigme Lingpa, (dénommé aussi Khyentse Özer, Khyentse Lha et Pema Wangchen 1730-1798), (tülkou du roi Trisong Detsen) qui révéla les enseignements du Longchen Nyingthig (fondements du Dzogchen) inspirés de
.Künkhyen Longchen Rabjam (1308-1363),
.Lequel avait reçu le Longchen Nyingthig de la lignée de Dangma Lhüngyel (10° siècle) initiée au Tibet par Padmasambhava (maître Indien formé à l’Université de Nàlandà au 8° -9° siècle), qui y importa officiellement le Bouddhisme à la demande du roi Trisong Detsen (790-858) et fonda le premier monastère Milang Gön à Lhassa puis celui de Samyé, devenu centre de l’école Nyngmapa, la plus ancienne école du Bouddhisme Vajrayana du Tibet, école dite des ’Anciens’ (Nyingmapa) ou des ’Bonnets rouges’ ;
Padamasambhava, reçut lui même cet enseignement des maîtres indiens :
.Vimalamitra (8° siècle) lequel le reçut de
.Shrisimha et Jnanasutra qui les reçurent de
.Manjushrimitra lequel le reçut de
.Prahevajra (Garab Dorjé), réputé être le premier maître historique du Dzogpa Chenpo (Dzogchen) et en aurait été inspiré par Vajrasattva et Samantabhadra figures représentant les états de conscience les plus élevés.
Le Lama Kunga a fondé l’association ACORDLIF, pour rendre disponible ces enseignements et pratiques bouddhistes du Dzogchen de l’Ecole Nyingmapa, en Occident.
Article 2 .B : Objet de l’association
L’association a pour buts :
- La préservation et la diffusion de la culture tibétaine dans ses différentes composantes : sciences, arts, religion etc, en favorisant le rapprochement avec les arts, sciences et traditions d’autres origines ;
- L’Organisation de spectacles et cérémonies traditionnels tibétains ;
- La contribution au développement de l’étude et de la pratique du Bouddhisme tibétain selon les préceptes et la tradition de l’Ecole Nyingmapa, et en particulier de la lignée Dzogchen.
. Pour réaliser ces buts, l’association utilisera divers moyens, notamment :
- L’ organisation de séminaires permettant de diffuser ces enseignements (notamment en invitant des représentants de la tradition Nyingmapa et de la lignée Dzogchen en particulier) ;
- La mise à la disposition des membres de lieux appropriés aux séminaires, avec un service d’hébergement et de restauration si nécessaire ;
- La mise à disposition des membres de ces enseignements sur supports divers (livres, cassettes audio-vidéo, dat, sites internet etc)
- La mise en place d’ activités caritatives en application du principe de compassion du bouddhisme tibétain.
(Fin de l’extrait des statuts)
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La petition ayant une PAGINATION il faut absolument lui passer SELF en argument. ]
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