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Chépa Dorjé Rinpoché donne des cours sur le bouddhisme à Vincennes tout près de Paris. Dates des prochains cours :
- Vincennes : Jeudi 16 septembre (...)
- Vincennes : Jeudi 23 septembre (...)
- Vincennes : Jeudi 30 septembre (...)
- Vincennes : Jeudi 7 octobre (...)
- Vincennes : Jeudi 14 octobre (...)
- Vincennes : Jeudi 21 octobre (...)
- Vincennes : Jeudi 28 octobre (...)
- Vincennes : Jeudi 4 novembre (...)
- Vincennes : Jeudi 11 novembre (...)
- Vincennes : Jeudi 18 novembre (...)
- Vincennes : Jeudi 25 novembre (...)
Toutes les informations pratiques sur les cours de bouddhisme
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- Pour aller plus loin, voici une bibliographie succinte
Articles de cette rubrique
Pourquoi y a-t-il différentes écoles au Tibet ?
L’ensemble de la pensée éveillée du Bouddha est devenu ce que nous pouvons appeler une coutume ou plus particulièrement une tradition spirituelle, car il s’est transformé. À l’origine il n’était pas fabriqué par l’intellect, par des pensées discursives, il n’était pas comme toutes les sortes de pensées que nous pouvons avoir actuellement.
Le Dharma qui est l’enseignement nous permet de pouvoir maîtriser, de dompter l’ensemble de toutes nos émotions perturbatrices. Bouddha lui-même était, avant son éveil, un (…)
Le Dharma qui est l’enseignement nous permet de pouvoir maîtriser, de dompter l’ensemble de toutes nos émotions perturbatrices. Bouddha lui-même était, avant son éveil, un (…)
Enseignement
Le sens des six paramitas
Chépa Dorjé Rinpoché - Paris le 9 octobre 2002
Nous allons parler à nouveau du développement de l’esprit de l’éveil, de la Bodhicitta. En tibétain, le terme « esprit d’éveil » signifie, littéralement, faire naître l’esprit, ouvrir l’esprit, avoir un esprit vaste.
Comment pouvons-nous rendre plus vaste cet esprit qui n’a pas de matérialité ? Comment peut-il naître puisqu’il n’a pas de forme, pas de couleur, pas de substantialité ? Si on comprend cela notre esprit devient vaste, c’est cela que l’on appelle « l’esprit d’éveil ».
Dire que l’esprit n’a pas de (…)
Comment pouvons-nous rendre plus vaste cet esprit qui n’a pas de matérialité ? Comment peut-il naître puisqu’il n’a pas de forme, pas de couleur, pas de substantialité ? Si on comprend cela notre esprit devient vaste, c’est cela que l’on appelle « l’esprit d’éveil ».
Dire que l’esprit n’a pas de (…)
Conseils du coeur à la sangha
Enseignements de Chépa Dorjé Rinpoché - Paris, le 3 septembre 2003.
L’attitude juste à développer dans la Sangha et dans le Dharma en général
Enseignement
Pratique de Kurukulle (Rikdjéma)
Un enseignement de Chépa Dorjé Rinpoché, Paris fin 2002.
Puisque notre esprit est toujours agité par les phénomènes extérieurs, nous faisons la pratique de Kurukulle afin de ramener notre esprit en nous-même. En prenant refuge en elle, en lui faisant des offrandes, en récitant son mantra, cela permet de ramener notre esprit vers soi. À partir du moment où il y a indifférenciation de l’esprit et du corps, c’est-à-dire lorsque l’esprit est ramené à l’intérieur de nous-mêmes, nous demeurons dans le Flamboiement de la Grande Félicité.
D’une manière générale, il y a (…)
D’une manière générale, il y a (…)
Prière des Nuages de Bénédictions
Un enseignement de Chépa Dorjé Rinpoché, Paris - 2002
La nature des apparences- La Sagesse du discernement - Le Palais du flamboiement de la grande Félicité.
Enseignement
Le refuge
Extrait d’un enseignement de Chépa Dorjé Rinpoché concernant le refuge
Les voeux de refuge sont comme une frontière qui tranche les limites de nos constructions mentales et de nos pensées discursives, elle nous conduit au discernement. Elle ne nous empêche pas de voir d’autres chemins spirituels, elle ne nous empêche pas de développer nos qualités intérieures, ce n’est pas une coutume, mais la manière de reconnaître la nature même de toutes choses.
Nous prenons refuge dans le Bouddha, le Dharma, la Sangha.
Le Dharma propose des méthodes pour nous libérer de nos états de (…)
Nous prenons refuge dans le Bouddha, le Dharma, la Sangha.
Le Dharma propose des méthodes pour nous libérer de nos états de (…)
Cours sur le bouddhisme
Informations pratiques sur les séances d’enseignements.
Enseignement
Le sens des prières avant l’enseignement
Chépa Dorjé Rinpoché à Paris fin 2002.
Nous commençons toujours les enseignements par certains textes. Je pense que c’est vraiment bien de réciter tous ces textes. Il se peut que certaines personnes n’en aient pas la compréhension et qu’elles se demandent quelle en est l’origine et quel en est le sens, pourquoi réciter tous ces textes ? Pourquoi cela ?
Les Huit Nobles Stances Auspicieuses Nous récitons cette prière avant de recevoir l’enseignement, afin de transformer toutes les apparences en apparence pure. Cette prière va nous permettre (…)
Les Huit Nobles Stances Auspicieuses Nous récitons cette prière avant de recevoir l’enseignement, afin de transformer toutes les apparences en apparence pure. Cette prière va nous permettre (…)
Prière des Huit Nobles Stances Auspicieuses
Un enseignement de Chépa Dorjé Rinpoché à Paris en 2002
Prière pour dissiper les circonstances disharmonieuses.
Les dix actes non-vertueux
Enseignement de Chépa Dorjé Rinpoché, le 13 avril 2003
Un enseignement à lire sur les dix actes non-vertueux
